查济古镇 历史悠久

宝公祠

发布日期:2014-09-17      浏览次数:8973

  它建于明朝洪熙年间,踞今有五百多年的历史了。宝公祠是为纪念中兴五世祖查宝源而建造的。查宝源有“华封三祝”之称:即多财、多寿、多男子(时评其“近陶朱公之富”,高寿八十八岁,有子十人,孙五十余人,曾孙不计其数。这在生产力不发达医学水平低下的封建社会是族兴人旺的重要象征)宝公祠一共出了浙江按察使、官至三品的查绛,神童孝廉、著名学者查三聘,“狱中无冤”之称的清官湘潭县令查大期,明威将军、广西中标游击查道生,更有名垂史册、列传《清史》的查崇华。

  宝公祠乍看外表,其貌不扬,走进祠内,方知其建筑不凡,门厅前有一对方形汉白玉柱,柱底为汉白玉抱玉鼓,门厅两边四间厢房的门窗均有透雕图案,上有阁楼。这第一进称仪厅,主要是祭祀时供鼓乐之用。堂前有一明亮的天井。天井是徽派建筑的主要特征。“因花结屋,驻日月于壶中。临水成树,辟乾坤于洞里”。天井的作用非常大:第一是采光通风。当时的人们出于防火防盗的考虑,在屋宅四周置起高墙,立面很少开窗,天井的出现解决了室内采光和通风的问题。也使人与环境紧密结合,室内室外融为一体,人们在天井内从事私密活动不受外界干扰。第二,取“四水归堂”“肥水不流外人田”之意,徽州人视水为财,积水即为积财,在另一种途径上也可用做消防。宝公祠的天井天面比较大,所以整个祠堂的采光度和通风性都很好,其寓意就是取天地之灵气。

  宝公祠最大的特点就是他的石雕,石雕一般用于住宅和祠堂的基座、柱础、栏板以及牌坊的梁坊、柱头,主要采用浮雕、透雕、立体雕等技法,大家看这些 圆八边束腰白石精雕柱础,直径近一米,刻有龙凤鸟兽图案。2000年,中国文物专家组到查济进行文物考察,组长罗哲文教授这样评价查济的石雕柱础“体积之大,雕刻之精,可以与故宫媲美。”罗教授是中国文物界权威人士,正是他极具权威的专业评价,查济在2001年6月6,与西递宏村一批被定为国家第五批重点文物保护单位,到目前为止,保存有元、明、清时期的古建筑二百六十多处,比西递宏村的年代跨度更大一些。

  祠堂大厅称享厅、明伦堂,是祭祀祖先和处理本族大事的场所。顶梁上方有大型木浮雕“双狮滚绣球”,一雌一雄两狮栩栩如生。不知大家是否看出,两狮的区别主要在中间那只球上。我们看右边那对母狮子中间镂空的球上另雕有两只幼狮,可见雕刻之精。两边墙壁上是朱熹手写体的“忠、孝、节、义”四个大字,“忠孝”不在一边,即应证了古语“忠孝不能两全”。祠堂的屏风边那首“十里查村九里烟,三溪汇流万户间,祠庙亭台塔影下,小桥流水杏花天”的诗的作者就是明朝嘉靖年间的进士查绛,其府第门坊就在隔壁。这首诗比较全面的描述了查济当时的盛景。

  祠堂的后进称寝厅、寝楼,主要是供奉祖宗牌位的地方,祭祀的时候从中间拾阶而上,由两边下。可惜的是,栏杆上的石雕在文革期间受到不同程度的破坏。上面有一阁楼,设有美人靠,雕梁画栋,正檐翘角。其实古代祠堂是不准女子进入的,所以当然不会是小姐阁楼,这个“美人靠”是当时成绩较好的学生读书之处。早在明朝,查济人就依托祠堂建立了完整的“三义制度”。三义即义仓、义学、义葬。建义仓是备灾、备荒急需之用。上交国课皇粮,下保族人免遭饥饿,度灾活命。义葬是在村内无主或无力顾及的尸骸,给以清理埋葬。义学是指族内学业优秀或家庭贫困的学子,可以获得资助,继续攻读登第。嘉庆年《泾县志》就记载了宝公“尝创义学以励孤寒”这一举措。在人们平日的印象中,祠堂就是祭祖、族规训人罚人,实际上祠堂有众多社会管理职能,在当时维护了社会稳定,形成了尊老爱幼的风尚。

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